魏碑,，這一中國書法藝術(shù)史上重要的篇章,，在公元4世紀(jì)末北魏的平城時(shí)期達(dá)到了輝煌,。這一時(shí)期的魏碑書法，以其雄強(qiáng)樸茂,、方正凝重的書體風(fēng)格,，成為了中國文字演變和發(fā)展的重要表現(xiàn)形式，更是中國書法的瑰寶,。2024年4月30日,，“魏碑溯源——平城時(shí)期魏碑書法藝術(shù)展”在太原市博物館正式開展，正是對(duì)這一重要?dú)v史時(shí)期的深度追溯和藝術(shù)呈現(xiàn),。

北魏文脈 平城精魄

公元4世紀(jì)末,，拓跋鮮卑族在代地崛起，金戈鐵馬所向披靡,，最終定都平城,，入主中原,。這一偉大的時(shí)代，不僅創(chuàng)造了恢弘絢麗的北魏王朝,，更催生了偉大的文化藝術(shù)創(chuàng)造——平城魏碑,。這一書體發(fā)端于平城，盛行于世,，成為中國書法史上的重要里程碑,。它不僅是魏碑史上的奠基之作，更涵蓋并幾乎規(guī)定了魏碑的后期發(fā)展,。因此,，平城作為魏碑的故里，魏碑之源,，實(shí)至名歸,。平城時(shí)期的魏碑書法，既繼承了漢隸的方正凝重,，又融入了鮮卑民族的粗獷豪放,，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。其字形端莊大方,，筆畫厚重有力,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而富有變化，既有雄渾之勢(shì),，又不失細(xì)膩之美,。這種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，既體現(xiàn)了拓跋鮮卑族對(duì)漢文化的推崇和膜拜,，也反映了他們獨(dú)特的審美追求和藝術(shù)創(chuàng)造力,。

此次展覽展出的平城魏碑書跡遺存百余品，正是對(duì)這一時(shí)代的有力詮釋,。這些展品,，包括摩崖石刻、碑石,、墓志,、塔銘、造像記,、磚銘,、瓦當(dāng)以及墨書、朱書,、寫經(jīng)寫本等等,，形式多樣，內(nèi)容豐富，集中展示了北魏定都平城時(shí)期的魏碑精粹,。從這些展品中,，我們可以領(lǐng)略到北魏書法演進(jìn)的軌跡，感受到魏碑藝術(shù)的獨(dú)特魅力和深厚內(nèi)涵,。

書跡遺珍 異彩紛呈

本次展覽共分為四大版塊,，通過“大代龍興——平城時(shí)代的魏碑經(jīng)典”“定鼎中原——魏孝文帝遷都前后的魏碑”“絢爛瑰奇——北魏平城時(shí)期的漆書墨書與寫經(jīng)”“瓦甓千秋——北魏平城時(shí)期的磚銘瓦當(dāng)”四個(gè)主題展開。通過詳細(xì)的解讀和展示,，讓我們更好地了解了魏碑的歷史和演變過程,。從平城時(shí)期的書法風(fēng)格中，我們可以看到魏碑藝術(shù)的獨(dú)特之處,。它不僅承繼了前朝的書法傳統(tǒng)，更在發(fā)展中孕育出了新的書體,，對(duì)后世的書法體系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,。

其中“大代龍興——平城時(shí)代的魏碑經(jīng)典”版塊，主要是以清末民初以來以及20世紀(jì)80年代發(fā)現(xiàn)的碑刻遺存為主,，大致可分為以云岡石窟第11窟《邑師法宗等五十四人造像題記》為代表的造像類,、以《皇帝東巡之碑》《皇帝南巡之頌》為代表的碑刻類、以《司馬金龍墓表》《欽文姬辰墓銘》為代表的墓志類,、以《司馬金龍墓漆畫屏風(fēng)題記》為代表的墨跡類,，以及以《宋紹祖墓銘磚》《蓋天保墓磚銘》為代表的磚銘類和以《大代萬歲》《傳祚無窮》為代表的瓦當(dāng)類幾種。這些書跡在書體上處于隸楷之變的過渡階段,，其特點(diǎn)是承續(xù)漢碑余緒,，濃郁的隸意未脫，筆法綿密,、筆勢(shì)欹側(cè)的楷書運(yùn)筆特征初步具備,，形成了鮮卑政權(quán)雄強(qiáng)恣肆、古樸茂密的地域書風(fēng),，是以《龍門二十品》為代表的魏碑書法的淵源,，也是中國古代書法史上的重要環(huán)節(jié)。

“定鼎中原——魏孝文帝遷都前后的魏碑”版塊,，以北魏自太武帝拓跋燾于太延五年（439年）統(tǒng)一北方,，至孝文帝拓跋宏于太和十八年（494年）遷都洛陽期間內(nèi)的碑刻遺存為主。其間北魏諸帝勵(lì)精圖治,，不斷爭(zhēng)取漢族士大夫的支持,，其政治、軍事力量所及,，都曾留下大量碑刻,，據(jù)酈道元《水經(jīng)注》和《魏書》所載的即不下二十余種。其地域包括東至大興安嶺北部嘎仙洞、遼寧義縣萬佛堂石窟,，以及河北,、山東、陜西,、甘肅,、新疆等廣闊地域。這些碑銘以及同時(shí)期的墓志,、造像記,、磚瓦文字、寫經(jīng)寫本等,，與《龍門二十品》《云峰刻石》,、邙山墓志均為魏碑書法的重要載體與參照，千百年來,，以崔,、盧為代表的“北碑”，與南朝以二王為代表的“南帖”并峙,，炳煥書壇,，影響深遠(yuǎn)。中國書法藝術(shù),，也因魏晉南北朝時(shí)期“北碑”“南帖”的同臻造極而達(dá)到了一個(gè)高峰,。代表作品有《皇帝東巡之碑》《邸元明碑》《中岳嵩高靈廟碑》等。

“絢爛瑰奇——北魏平城時(shí)期的漆書墨書與寫經(jīng)”版塊,，以近年來大同地區(qū)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的許多平城時(shí)代的墨書,、漆書、朱書遺跡為主,，另有散落,、流傳到其他地域，最遠(yuǎn)至河西敦煌,。特別是其中的《司馬金龍墓漆畫屏風(fēng)題記》小字真書數(shù)百字,，宛然南朝鐘王書風(fēng)，又與《宕昌公暉福寺碑》酷似,；北魏政治,、軍事勢(shì)力所及的新疆吐魯番地區(qū)出土的高昌墓表，波磔分明,，有如鐫勒,，直逼《龍門造像記》。這些北魏早期珍貴的書跡,，與同時(shí)期的銘刻文字一起,，構(gòu)成了完整的北魏書法風(fēng)貌，是魏碑書法的淵藪與重要參照。

“瓦甓千秋——北魏平城時(shí)期的磚銘瓦當(dāng)”版塊,，以近年來大同地區(qū)陸續(xù)出土的許多北魏平城時(shí)期的刻銘磚瓦為主,。這些刻銘磚瓦除了視為墓志性質(zhì)的磚銘之外，大致可分為墓室建筑構(gòu)件的有字磚和工匠標(biāo)識(shí)性質(zhì)的簡單刻劃文字,，另外就是高級(jí)宮室建筑和大型佛寺所用的大量古語瓦當(dāng)與圖案瓦當(dāng),，后者包括少量十六國時(shí)期后趙和慕容鮮卑燕政權(quán)的遺物。平城磚瓦銘刻多是工匠的產(chǎn)物,，代表了民間書法的水平,。其中的瓦當(dāng)圖文并茂，詞句雋永,；書跡當(dāng)隸楷之變,，團(tuán)欒多姿，承續(xù)了漢瓦當(dāng)?shù)倪z韻而又有鮮明的地域和時(shí)代特色,，是中國書法藝術(shù)中的奇葩,。

值得一提的是，此次展覽還通過實(shí)景圖片,、實(shí)物照片、高清影印片和拓片的綜合展示形式,，讓我們能夠更加清晰地欣賞到魏碑的細(xì)節(jié)之美,。這樣的展示不僅還原了碑石的原始風(fēng)貌，更讓我們深入感受了魏碑書法的獨(dú)特韻味,。

多元影響 氣象萬千

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在,，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基,?！薄耙獔?jiān)持守正創(chuàng)新，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng),，展示中華民族的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí),，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值,、中國力量,。”

平城魏碑作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分,，對(duì)其研究應(yīng)從多個(gè)角度深度挖掘,。

從藝術(shù)價(jià)值的角度來看，魏碑作為一種獨(dú)特的書法藝術(shù)形式,，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值,。魏碑的字體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，書風(fēng)雄渾有力，每一筆每一劃都充滿了生命力,。魏碑,，作為北魏時(shí)期的官方書體，不僅反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)審美風(fēng)尚,，也對(duì)后世的書法風(fēng)格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,。它的出現(xiàn)標(biāo)志著漢字書寫從隸書向楷書轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)刻，對(duì)后世的書體演變起到了承上啟下的作用,。因此,，研究魏碑不僅是對(duì)書法藝術(shù)本身的探索，更是對(duì)書法歷史發(fā)展的梳理,。

北魏平城時(shí)期書跡,，沿襲漢晉傳統(tǒng)，應(yīng)規(guī)入矩,，無論隸書,、隸楷，還是楷書,，“平劃寬結(jié)”是它們典型的字體結(jié)構(gòu)特征,，也是塑造“平城魏碑體”獨(dú)特面貌的根本所在。伴隨著孝文帝遷都洛陽,，魏碑又盛行于河洛,，奠定了“洛陽魏碑體”的繁盛?！捌匠俏罕w”在漢晉銘石書和北涼體的基礎(chǔ)上,，又施以方筆斬截的筆法，加之受鮮卑少數(shù)民族剽悍粗獷之風(fēng)的影響,，遂形成樸厚古茂,、方峻平直、雄肆質(zhì)拙,、奇姿百出的典型風(fēng)格,。平城魏碑與洛陽魏碑兩者不可分割，平城魏碑是魏碑之源,、魏碑之基,、魏碑之本。

平城魏碑作品所展現(xiàn)出的獨(dú)特韻味和魅力,，正是魏碑藝術(shù)的核心所在,。

同時(shí)，魏碑藝術(shù)也為我們了解當(dāng)時(shí)社會(huì)文化環(huán)境提供了條件,。書法作為一種文化載體,，其風(fēng)格特點(diǎn)往往受到當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣,、宗教信仰、政治環(huán)境等多種因素的影響,。北魏王朝在平城時(shí)期正值鼎盛,，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，這為魏碑藝術(shù)的繁榮提供了有利的發(fā)展環(huán)境,。通過魏碑藝術(shù),，我們可以窺見當(dāng)時(shí)社會(huì)的文化風(fēng)貌和精神追求。

從文化傳承的角度來看,，魏碑作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，其傳承和發(fā)展對(duì)于弘揚(yáng)中華民族文化具有重要意義。在展覽中,，我們不僅可以欣賞到魏碑作品的藝術(shù)魅力,，更可以深入了解其背后的歷史和文化內(nèi)涵。這些作品不僅記錄了北魏時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌和文化氣息,，更體現(xiàn)了中華民族的文化精神和審美追求,。

從教育意義的角度來看，魏碑書法的傳承對(duì)于提高公眾藝術(shù)素養(yǎng)和審美水平具有重要意義,。此次展覽的舉辦,，可以讓更多的人有機(jī)會(huì)親身感受傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值，從而提高自己的藝術(shù)素養(yǎng)和審美水平,。同時(shí),，展覽還可以激發(fā)公眾對(duì)于書法藝術(shù)的興趣和熱愛，推動(dòng)書法藝術(shù)的傳承和發(fā)展,。

從社會(huì)影響的角度來看,，平城魏碑作為北魏時(shí)期的重要文化元素,，是山西的一張高顏值的文化名片,，更是中國書法史上的文化瑰寶。展覽的成功舉辦不僅為挖掘山西本土文化根脈注入了新的活力,，也為社會(huì)文化的繁榮和發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn),。此次展覽通過展示和解讀平城魏碑，讓人們得以更好地了解魏碑的歷史和演變過程,，感受其藝術(shù)魅力和思想價(jià)值,。

隨著全球化的深入發(fā)展，文化交流與互鑒正成為推動(dòng)人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。平城魏碑作為山西歷史文化的精粹,，有助于促進(jìn)山西與世界各地的文化交流與合作，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際傳播,。同時(shí),，也有助于增強(qiáng)民眾對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感,，提升民族文化自信，推動(dòng)社會(huì)文化的多元化和和諧發(fā)展,。

“魏碑溯源——平城時(shí)期魏碑書法藝術(shù)展”的成功舉辦,，讓我們更加深入地了解了魏碑藝術(shù)的歷史和魅力，也為我們提供了研究和傳承傳統(tǒng)文化的寶貴機(jī)會(huì),。通過此次展覽,，我們不僅能夠欣賞到魏碑書法藝術(shù)的精湛技藝和深厚歷史文化內(nèi)涵，更能夠感受到其背后的獨(dú)特魅力和藝術(shù)價(jià)值,。對(duì)于書法愛好者和歷史文化愛好者來說,，這是一次不容錯(cuò)過的盛宴。

本文刊登于《記者觀察》2024.06（上） 第16期,，總第636期,，未經(jīng)許可不得轉(zhuǎn)載。