在全球化浪潮沖擊下,，中國主流電視媒體作為意識形態(tài)的重要窗口,，必然要立足于本土文化,，堅守文化自信，爭取國際話語權,，探索出具有中國特色的話語范式,，傳播中國傳統(tǒng)東方美學理念。近年來,，國內原創(chuàng)電視文化類節(jié)目熱度上升,，《中國詩詞大會》《經典詠流傳》《朗讀者》《國家寶藏》《衣尚中國》等“現(xiàn)象級”原創(chuàng)電視節(jié)目如雨后春筍般出現(xiàn)在屏幕上，這正是文化自覺的表現(xiàn),。這些節(jié)目充分調動舞臺藝術元素,，從不同角度詮釋了中國文化，彰顯了中國氣派,。

在全球化語境下,，文化傳播的全球化仍然要面對諸多文化審美困境。首先,，文化傳播的全球化意味著強勢國家或民族的文化可以超越時空,，被其他群體認知甚至認同，極端者甚至會導致文化霸權,；弱勢國家或民族的文化可能主動或被動地向強勢文化遷移,，成為強勢文化的追隨者，由此也會催生文化焦慮,。其次,，經濟的全球化也可能引發(fā)人類社會審美情感的普遍鈍化。在消費社會,，人的官能被持續(xù)刺激,，感情被交換，情感生態(tài)出現(xiàn)失衡,。在信息社會,，人們的時間越發(fā)碎片化，心態(tài)浮躁不安,，靈魂無處安放,，急需審美救贖,。

大量移植、模仿甚至抄襲強勢文化國家的電視節(jié)目,，喪失審美自信力和話語主導權,，這在文化弱勢國家普遍存在。在消費主義推動下,，審美被資本綁架和裹挾,，成為時尚的一部分。電視藝術為取悅大眾而呈現(xiàn)低俗化,、娛樂化傾向,。近年來，隨著中國綜合國力的顯著提升,，很多人開始重新審視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值,。于是，具有中國特色的電視節(jié)目百花齊放,，這在客觀上造成了當前多元并存的電視文化景觀,。

從審美經驗來看，文化藝術只有表達本土審美觀念,，才能激發(fā)群體成員的共情共鳴，喚起民族文化記憶,，強化群體文化認同,。孕育于中華大地，受5000年歷史滋養(yǎng)的中國傳統(tǒng)東方美學,，沉淀著中國人特有的生活方式和審美追求,。近年來，國家積極推動廣播電視節(jié)目創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu),，強調傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因,、傳播具有鮮明中國特色和時代氣息的中國故事,?；诖耍瑥V播電視機構的電視文化類節(jié)目充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源,，從內容和形式兩個維度進行創(chuàng)新，抒寫國人情感,，構建集體認同,。

在此，《中國詩詞大會》用絢麗的視聽手段,、精彩的環(huán)節(jié)設計讓觀眾回味唐詩宋詞的豪放與婉約,，感受東方詩意人生，重塑中華審美情趣,；《經典詠流傳》用現(xiàn)代音樂形式對古典詩詞進行重新演繹,，捕捉細膩的人情人性，使觀眾在曼妙的國風旋律中找到情感皈依,；《朗讀者》用溫暖的聲音傳遞文學與情感之美,，浸潤觀眾的心靈，喚起全民朗讀的熱情,；《國家寶藏》以“館藏國寶文物”為立足點，利用情景再現(xiàn)方式講述文物的前世今生,，賦予文物鮮活的生命力,；《衣尚中國》則聚焦中華傳統(tǒng)服飾藝術,，探尋服飾背后的美學精神,，通過“歷史空間”“匠心空間”“創(chuàng)演空間”多重演繹,，喚醒觀者的文化記憶,、激活受眾的情感認同,，讓美融入生活。

這些電視文化類節(jié)目借助民族文化符號，綜合運用舞臺藝術的多重手段,，調動了戲劇、繪畫,、舞蹈,、書法、武術等藝術元素,，塑造了符合當代中國人欣賞習慣的審美意象。在這些具有“中國意象”的符號背后是鮮活生動的歷史人物、豐富厚重的民族文化和別具一格的審美情趣,。節(jié)目基于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化審美意象的整體觀照,，既凝聚了觀眾的民族集體認同，同時也展現(xiàn)了主流媒體的文化自覺和責任擔當,。

在文化全球化浪潮的沖擊下，異質文化之間必然會產生沖擊,，同時激發(fā)文化本土化意識。由此可能引發(fā)“保守主義”和“激進主義”兩種態(tài)度,。前者是對本土文化的完全肯定,，容易導致盲目排外；后者是對本土文化的全盤否定，容易被強勢文化收編,。兩種態(tài)度都不利于本土文化的再生產,。任何民族和國家都有自己獨特的文化藝術,，東西方優(yōu)秀文化都可以成為當代文化創(chuàng)新的母腹,?？v觀歷史的長河,，藝術一直在交流融合中發(fā)展,，兼容并蓄才是藝術創(chuàng)新發(fā)展的常態(tài),。

面對這樣的文化沖擊,，中國電視人發(fā)起“弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，復興中國審美”的倡議，這并不是呼吁大家進行“非此即彼”式的選擇,。一方面，復興不是復古，而是以“取其精華,，去其糟粕”為準則,，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展,；另一方面，復興不是排外，而是以“兼收并蓄,，共存共榮”為目標,，融合其他國家與民族的美學范式，提升自身的美學品格,。美學身份構建應以傳統(tǒng)文化為基點,，博采眾長,，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代,、本土和外來文化之間尋找美學定位，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢凝聚精神力量,。

中國電視文化節(jié)目應該擔負起文化自覺的責任,，扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的肥沃土壤,，重塑中國本土美學的審美自信，加快實現(xiàn)文化審美自主轉型能力,，為構建全球化語境中的中國特色語言體系起到重要作用,，使中國傳統(tǒng)東方美學走向世界,，進而實現(xiàn)費孝通先生提出的“各美其美，美人之美,，美美與共,，天下大同”的理想境界,。