黃河,，是中華民族的母親河,。從世界文明的視野看，黃河又是一條從未中斷其文明的大河,。黃河與它孕育的中華民族的世代繁衍與中華文明的生生不息,，是人類史和世界文明史波瀾壯闊的偉大史詩,。

“書寫生生不息的人民史詩”，黃河就是一個偉大的文藝題材,。王之渙,、李白、杜甫,、王維,、劉禹錫、陸游,、元好問,、光未然等一代代詩人，為黃河立下了一座座詩歌的豐碑,。其中,，光未然的《黃河吟》借助《黃河大合唱》插上音樂的翅膀，飛越大江大河,、東西南北,，穿越歷史煙云，至今在時代的上空鳴響,。光未然與冼星海的“天作之合”啟示我們,，新詩寫黃河既是一個巨大的挑戰(zhàn),，也有著更大的創(chuàng)作空間。新詩與音樂的擁抱,、融合,、互釋及相映生輝，是文藝美學(xué)的一個壯美景色,，激發(fā)出文藝家們的藝術(shù)激情和創(chuàng)作靈感,。

2018年，當(dāng)代詩人吉狄馬加發(fā)表了作品《大河》,，旋即引起廣泛關(guān)注與好評,。這是一首長達近300行的抒情長詩。它吟詠的就是我們偉大的母親河黃河,。作者站在自然的高度,、歷史的高度、文明的高度,，向世界展示這條從未被詩歌從源頭到入海細致描述,、抒懷的偉大河流，展示這條從未被詩歌從諸神起源到孕育文明,、歷經(jīng)磨難又浴火重生完整呈現(xiàn)的豐富情感,。這首詩飽含著前所未有的黃河意象、黃河形象,、黃河想象,，用人類深刻的情感和人類命運共同體的敘事風(fēng)格，展示黃河和它孕育的人民的歷史和現(xiàn)實,。

黃河與中華文明互相孕育,、并駕齊驅(qū)、交映成輝的歷史傳奇仍然在歷史的舞臺上上演,，但是它們之間的歷史細節(jié)卻鮮為人知,。這種大河敘事、歷史敘事,、文明敘事的世界格局應(yīng)該得到補充,、完善和改變。中國人應(yīng)該用世界的語言向世界說出中華民族母親河這條大河的名字,。10月5日,，中國歌劇舞劇院在北京首演音樂詩劇《大河》（交響樂版），為這個等待給出了令人矚目的答案,。由作曲家郭文景作曲的交響樂《大河》,，是一次音樂與詩歌融為一體的嶄新創(chuàng)作。交響樂是一種國際性的藝術(shù)語言，它與長詩《大河》的融入式結(jié)合,，契合了詩人“向世界說出黃河的名字”的宏愿,。“音樂”“詩”“劇”三者的結(jié)構(gòu)組合,，使這個藝術(shù)版的《大河》成為一次激動人心的大河奔流,。

音樂詩劇《大河》由“序曲”、第一樂章“水之源”,、第二樂章“春之孕”,、第三樂章“和之邦”,、第四樂章“天之籟”,、第五樂章“海之問”、“尾聲”組成,，將長詩《大河》中的16個自然段落分為7個音樂篇章,，每一樂章呈現(xiàn)一個音樂主題，其間穿插詩歌的文學(xué)段落,。其音樂的旋律語言,，既是全詩主題意象的音樂敘事和抒情，也承擔(dān)一部分語言敘事的替代與轉(zhuǎn)換,，還在詩的語言出場時構(gòu)成合唱,、獨唱音樂以及詩語的背景音樂。這種混聲和交響,，產(chǎn)生一種新的藝術(shù)形式,，使文學(xué)與音樂的結(jié)合出現(xiàn)1+1>2的藝術(shù)效果。

為了創(chuàng)作這部音樂詩劇,，曲作者不僅深度研讀全詩,，在深刻的理解中將詩向音樂轉(zhuǎn)化，而且對黃河的自然,、歷史,、文明進行了全流域的認識和理解，多次在雪域高原采風(fēng),。音樂中的交響樂民族化探索也取得了巨大成功,。源頭階段法號般的音樂，民族打擊樂的插入,、介入,，民族樂器塤、排簫與西洋豎琴的重奏,，竹笛,、嗩吶、笙、箏,、阮等的渲染與西洋管弦的交錯,，在黃河的黃土高原段落，一曲陜北信天游《天下黃河九十九道彎》的無縫對接等,，無不勾勒出黃河的泥沙俱下,，黃河的桀驁不馴，黃河的農(nóng)耕文明,，黃河兩岸的千里肥沃,，黃河孕育的儒家文明，黃河的“天人合一”般的人文境界,。這是中國的聲音,，也是世界的音響。

詩歌和音樂都是時間藝術(shù),、聽覺藝術(shù),，這二者天然具有統(tǒng)一性和同一性，詩歌與音樂的結(jié)合原本是一種值得期待的“最完善的”結(jié)合,，但很多藝術(shù)實踐往往只達到了一種藝術(shù)服從服務(wù)于另一種藝術(shù),，實際上是“把詩變成一種輔助性的藝術(shù)”。音樂詩劇《大河》在藝術(shù)上的創(chuàng)新和突破,，是詩人和作曲家以天作之合向世界講述黃河的一個創(chuàng)造性的美學(xué)角度,。

（向云駒 作者系中國文藝評論家協(xié)會副主席）