《五星出東方》 資料圖片

當(dāng)前，中國舞臺上涌現(xiàn)了一批引起廣泛社會影響的“以人民為中心”的民族舞劇作品,，這些作品不僅僅是舞臺藝術(shù)的突破,，而且體現(xiàn)了中國文化形象，弘揚(yáng)了中國古典文化傳統(tǒng)與社會主義文化傳統(tǒng),。創(chuàng)作者們普遍有一種講述中國故事的自覺,，并在新的時(shí)代里表現(xiàn)出對民族精神的認(rèn)同，展現(xiàn)出了一種非常強(qiáng)大的文化自信,。

可以看到,，這些舞劇作品的成功固然離不開商業(yè)體制的成熟醞釀，但其本質(zhì)則來源于國力強(qiáng)盛提升的民心。它們在舞臺上展現(xiàn)了中國人歷史與現(xiàn)實(shí)中的“精氣神”,，而作品敘事的靈魂常常是國家文化形象,，這也是當(dāng)下觀眾為之傾心的主要元素。而在表達(dá)當(dāng)代中國新的文化形象之后,，中國文藝已經(jīng)啟發(fā)了當(dāng)代中國人的器識與宏愿,，迎來全新的局面。中國舞正催生出一種新的文化景觀和格局,。

愛國主義情感表達(dá)成為“剛需”

中國民族舞劇要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展,，首先需要認(rèn)清今日的“世界語境”。在這百年未有之大變局中,，中國在政治,、經(jīng)濟(jì)等方面不斷確立道路自信。而建構(gòu)全面,、透徹的中國話語,，也已成為當(dāng)下中國文化的一個(gè)目標(biāo)。目前,，中國舞劇創(chuàng)作也正在不斷進(jìn)行調(diào)整和適應(yīng),，并反映在近幾年中國舞劇的創(chuàng)作與批評之中。中國民族舞劇也面臨一次越來越顯著的轉(zhuǎn)折,，其整體性的文化表述需要新的格式,，以適應(yīng)更具主體性的、有中國特色的社會主義文化,。

中國民族舞劇正在進(jìn)行著把中國故事講得更好的實(shí)踐,，并在新的歷史發(fā)展階段，探索中國民族舞劇的理論體系與操作方法,。當(dāng)下中國反對世界霸權(quán)體系,，致力于建構(gòu)人類命運(yùn)共同體，由此,，中國民族舞劇開始了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的文化實(shí)踐及價(jià)值體系建構(gòu),。對全球化語境里藝術(shù)觀念曾包裹的西方知識、理念及體系,，中國民族舞劇也著手重新認(rèn)識與糾偏,。

在新的歷史語境中，民族舞劇選擇講述有重大歷史與現(xiàn)實(shí)意義的“中國故事”,。在講述中國故事的過程中,，需要對那些被沉積、遺忘與忽視而又能貫通文化樞紐的中國故事進(jìn)行表達(dá)與傳播,，給社會文化以助力,。最近幾年在創(chuàng)作中引起廣泛社會影響并產(chǎn)生積極社會效應(yīng)的舞劇題材類型,，首推紅色題材舞劇。比如《草原英雄小姐妹》《永不消逝的電波》《英雄兒女》《騎兵》《天路》等,。這一系列舞劇都取材于中國革命與建設(shè)時(shí)期的英雄事跡,，表達(dá)先烈堅(jiān)定的革命信念與前輩艱苦卓絕的奮斗歷程。

其中,，舞劇《英雄兒女》很有代表性,，它根據(jù)同名電影改編。當(dāng)前,，中國人民對共和國歷史及中國共產(chǎn)黨人精神譜系的樸素認(rèn)同和民族自信心不斷增長,，使愛國主義情感的表達(dá)成了一種“剛需”。舞臺上迫切需要一種表達(dá)中國人歷史觀與文化精神的作品,，幫助中國人認(rèn)清紛繁復(fù)雜的外界形勢,，確立自己的文化身份并重塑世界觀?？姑涝瘧?zhàn)爭鍛造的偉大抗美援朝精神，是彌足珍貴的精神財(cái)富,，激勵(lì)中國人民和中華民族克服一切艱難險(xiǎn)阻,，戰(zhàn)勝一切強(qiáng)大敵人。因此,，舞劇《英雄兒女》應(yīng)運(yùn)而生,。

而舞劇《騎兵》取材于為內(nèi)蒙古乃至全國的解放戰(zhàn)爭做出了獨(dú)特貢獻(xiàn)的內(nèi)蒙古騎兵師的事跡。作為首部以內(nèi)蒙古騎兵為題材的舞臺作品,，主題根植于內(nèi)蒙古人民的家國情懷和民族精神,，在舞臺上展示了激越人心的人馬合一，奮勇殺敵的英雄氣概,。而這些犧牲疆場的青年騎兵是草原上的歷史豐碑,，他們的英雄事跡將世代為中國人民傳頌。

開啟同當(dāng)代觀眾交流與互動(dòng)的密碼

講述這些中國人獨(dú)有的歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí),，中國民族舞劇需要充分挖掘?qū)氋F的歷史文化資源,。歷史敘事關(guān)乎國家價(jià)值體系的建構(gòu)，需要?jiǎng)?chuàng)作者從歷史觀念以及舞蹈創(chuàng)作方法出發(fā),，利用這些凝聚著中國人生命經(jīng)驗(yàn)與精神密碼的歷史文化資源,，講好中國故事。一方面,，向經(jīng)典致敬,；另一方面，珍惜這些經(jīng)典在歷史中形成的中國觀眾的文化認(rèn)同,，開啟與當(dāng)下觀眾的交流,，抵達(dá)對歷史的重新體認(rèn)并進(jìn)行對話，同時(shí)完成觀眾迫切地想表達(dá)中華民族的榮耀與尊嚴(yán)的精神文化需求。

2022年在國家大劇院演出的《孔子》,，是展現(xiàn)中國古代文化形象的民族舞劇,，弘揚(yáng)了社會主義先進(jìn)文化之外的另一種中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，璀璨的古老文明中的古圣先賢和深邃思想體系,，正是中國人締造未來的寶貴文化遺產(chǎn),，激勵(lì)著一代又一代的中國人追求世界大同的“大道”，這也是雕鏤人心的“中國故事”,。

再如《天路》在鐵道工程兵與藏族百姓聯(lián)歡場景中,，化用藏族經(jīng)典舞蹈《洗衣舞》，巧妙地將歷史與現(xiàn)實(shí)連接起來,，建立了歷史文化認(rèn)同的“互文本”通道,，可以看出創(chuàng)作者對歷史的深入思索與擔(dān)當(dāng)?！队⑿蹆号穼儆凇案木帯毙再|(zhì)的舞劇創(chuàng)作,，創(chuàng)造性地融合了電影《上甘嶺》的部分經(jīng)典場景和藝術(shù)形象，豐富了舞劇對于抗美援朝戰(zhàn)爭場面內(nèi)容的展現(xiàn)和表現(xiàn)力,?！队啦幌诺碾姴ā分心嵌文捴巳丝诘摹皾O光曲”舞蹈，其音樂挪用了老上海電影《漁光曲》,，舞蹈展示了革命戰(zhàn)爭年代上海弄堂里普通人向往的歲月靜好,，這危機(jī)間隙中乍現(xiàn)的現(xiàn)世安穩(wěn)，襯托出革命者為了國家和人民的利益舍生忘死的英雄氣概,?！段逍浅鰱|方》這部舞劇創(chuàng)意來自一條從新疆古墓出土的繡有“五星出東方利中國”的漢代織錦護(hù)臂，通過對歷史文化的瑰麗想象,，還原再現(xiàn)了中華大地民族融合的輝煌歷史,，用舞蹈謳歌了“中華民族共同體”的心靈史，表達(dá)出對“鑄牢中華民族共同體意識”歷史價(jià)值的深刻認(rèn)同,。

喚起“兩代人”的心靈碰撞和情感交融

講好中國故事,，還需挖掘當(dāng)代觀眾的文化認(rèn)同潛力，建構(gòu)時(shí)代召喚下的歷史文化主體,。在新的歷史發(fā)展階段,，舞劇編導(dǎo)需要主動(dòng)和當(dāng)代人進(jìn)行情感交流。以《草原英雄小姐妹》為例,，這是社會主義文化的經(jīng)典敘事,，重述這個(gè)故事，需要喚起“兩代人”的心靈碰撞和情感交融,，讓社會主義核心價(jià)值觀的種子在新一代心中生根發(fā)芽,。因此,，整個(gè)故事講述過程設(shè)置成學(xué)校里的語文課《草原英雄小姐妹》的教學(xué)。這個(gè)創(chuàng)意讓主創(chuàng)人員找到了“重述”這個(gè)故事的切入口,，從當(dāng)今新一代對紅色經(jīng)典學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的角度,，探索了新一代對歷史文化的傳承。如果在舞臺上常規(guī)地再現(xiàn)這個(gè)故事,，由于社會文化的迭代效應(yīng),，敘事將難以消除觀眾與舞臺敘事之間的隔膜，造成文化傳播的失效,。因此,，本舞劇設(shè)置了一群當(dāng)代小學(xué)生，以上下兩堂課的情景,，表現(xiàn)他們與歷史碰撞的初始情境與接受過程,。這群孩子在象征意義上代表了觀眾。而“暴露觀眾”是現(xiàn)代藝術(shù)追求的“媒介自反”和“間離效果”自覺,，是促使觀眾思考的利器,。另外，這群特殊“觀眾”被設(shè)置成劇情動(dòng)因,，他們在時(shí)空穿越的舞臺上與草原上的人們一起尋找,、奔走、呼號,。舞臺可讓教室瞬間化為草原，群舞學(xué)生沉浸式參與劇情,，讓身體成為媒介,，想象成為見證。學(xué)生與課堂的這種舞劇設(shè)置,，成了教育的情境,。在第二課后，學(xué)生們迅速成長,，言行得到提升,，歷史得以傳承，進(jìn)而加強(qiáng)了觀眾作為思考者與行動(dòng)者的自覺意識,，這正是一種歷史文化主體性建構(gòu)的積極嘗試,。舞臺上的學(xué)生/觀眾成為主體建構(gòu)的機(jī)關(guān)，使這次演出成為一次突破性的文化實(shí)驗(yàn),，有一種符合時(shí)代需要的革命性創(chuàng)作思維誕生其中,。

與時(shí)代共振的中國民族舞劇，首要問題是要確定什么樣的目標(biāo),。而中國民族舞劇的文化敘事,，需要在新的歷史發(fā)展階段,，以中華民族的歷史與現(xiàn)實(shí)為依托，從家國情懷與人類命運(yùn)共同體的視角,，確立講述中國故事的整體性價(jià)值取向,，表達(dá)更高層次的文化愿景。在當(dāng)代世界格局發(fā)生變化,，中國開始越來越強(qiáng)調(diào)文化自信時(shí),，中國的民族舞劇創(chuàng)作者需從歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)真實(shí)世界中挖掘新的題材資源，塑造與時(shí)代合拍的新的藝術(shù)形象,，承擔(dān)起當(dāng)代民族舞劇發(fā)展的新使命,。隨著中國文藝話語體系和公共服務(wù)體系日益完善，中國民族舞劇迫在眉睫的問題是確立其文化主體性,。未來的中國民族舞劇,，在反復(fù)變化的內(nèi)外環(huán)境中，也將迎來新的挑戰(zhàn),，并創(chuàng)造新的榮耀,。